א) בעוגות נחשב כפת, ולכן אף לדעת מרן

א. מה שכתוב עליו חלב ישראל מותר. ב.

בתוניס לא הקלו לשאת אישה שניה אלא כשיש

הטענות הם מסתברות, אלא שיש הבדל מהותי בין

שיחזור ליל הסדר לפי מנהגי ג’רבא השמורים מדור

האפשרות הראשונה היא לתת לרבנות הראשית יפוי כח

ויקרא אל משה וידבר אליו ה’ מאהל מועד

להלן התשובה ממקור נאמן שאלה: מה דעת כת”ר

“הסליחות של הספרדים עולים על כולם” | נוסח

חברי הרבנות הראשית לאו קטלי קני באגמא נינהו,

הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה הגאון רבנו מאיר מאזוז שליט”א, ההלכה נמסרת מפי מרן שליט”א בכל יום במהלך תפילת שחרית לאחר התחנון (כאשר בזמן זה ישנם המחליפים תפלין של רש”י לר”ת).

את האתמול והשלשום ניתן למצוא רק בלוח השנה. אדם חושב: ‘מה בכך, היום לא למדתי ולא קיימתי מצוות, אבל מחר אשלים’. אולם, את המחר לא ניתן להשלים, כי למחר יש את המטלות הרוחניות שלו. יום שאבד באפס מעשה, לעולם לא ניתן להשלימו.

חס ושלום. הרבנות הראשית לישראל אינה מאשרת לשיווק

ערבוב בין שני מושגים דומים אך שונים, והם אחדות ואחידות. "אחידות" משמעותה שהכל מתנהגים בצורה אחידה, חושבים אותו דבר, עושים אותו דבר, ונראים אותו דבר. "אחדות" לעומת זאת, אין פירושה טשטוש וערבוב בין השונים, עדי הפיכתם למין יצור כלאיים

פעם נשאל באחת הדרשות בלונדון למה ש"ס מפרידה בין אשכנזים לספרדים? למשמע השאלה, קם ודפק על השלחן: "בתורה אין עדות! נאמר ‘תורה צוה לנו משה מורשה קהילת יעקב’. לא נאמר ‘קהילת הספרדים’ ולא ‘קהילת האשכנזים’! אין דבר כזה! תורה אחת – משפט אחד"…

בתי דינים צריכים לעשות תקנה (שתהיה מוסכמת לכולם)

נראה שכל ההיתר לענות אמן על ברכת הלל

 ז. חידוש בפרשת השבוע. ח. מכת צפרדע. ועוד.

לדעתי המקפיד על בד"ץ מסויים (בית יוסף או

כדי להשיב על שאלה זו צריכים לבקש את

א. לחזקיהו ולבית חשמונאי היתה עצמאות ושלטון פולטי

בהכשר הרבנות אע"פ שעומדים בראש הרבנות הראשית תלמידי